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永兴六年,蠕蠕有密使传来消息,恳请元煊出兵援助。
高车与突厥部联姻后,联系越发紧密,终于合围蠕蠕王庭,蠕蠕可汗与其子身死,嫁入纥奚部之后,逐渐通过与大周不断通商,壮大了部落,成为部落默认的真正首领的弥利率兵暂时击退了进攻的两个部落,免了蠕蠕被灭之苦,如今在和其余蠕蠕部落互相对峙,想要大周的加码。
这是顺手的事,元煊很快让鹿偈安排了下去。
三四个月后,漠北传来消息,弥利打服了那群有意见的部落首领,成为漠北新的王,甚至利用了大周的兵力,吞并了高车过半的部落领土与牛羊,现已派使者向大周朝贡,进献不少好马。
元煊欣然颁布旨意,封弥利为朔方郡王,改蠕蠕为柔然,弥利则为蠕蠕王。
永兴九年,秋闱中头一回出现了出身农户的平民女子。
袁好三十岁出头,幼时家中借了僧只粟,却逢上了旱灾,颗粒无收,无法还清,成了寺庙佃户。
因佛经过耳不忘,得了僧人的看重,偶尔得空教着读字,送了两本开蒙的书籍,便会依样画葫芦替僧人抄写经书,后遇元煊清查僧只粟之事,家中所欠的债务被赦,又逢登基大赦天下,将寺庙献出的田地分给的佃户,成了正经的农户。
她先是因能写会画进了成衣铺做掌柜,后来乘着“鹿、李英姿”的东风,自作主张推出了几款日常亦可穿着的利落衣衫,被东家看中,奖赏了钱帛,县内陆续有人上门提亲,皆不过为财而来,袁好是家中独女,见这些无能之辈自然不愿。
恰逢东家将女儿送进私学,想要效仿那几个通过科举入仕的女子,好让家族重又兴盛,袁好见状心生主意,一同进入私学求学。
永兴五年,当朝重发各本经注,各地官学大力推广,尤其将五经之中的《礼记》删改了近三分之一,近乎重修礼记,就连《诗经》也有不少都删改了去,叫天下大儒褒贬不一,多少早早背过五经的男士子不愿意学习。[注1]
男士子有些不愿意学,可才有机会入学几年的女子却愿意学,袁好背得滚瓜烂熟,又总是看刘文君、王乘风等几位大家的文章,在永兴九年,终于鼓起勇气参加了科举,一路闯关,终于中了进士。
元煊看到了这位进士的出身,亲笔点为了第二名。
这一年,主考官为刘文君和王乘风,中进士者三十余人,其中女子十七人。
那时王乘风已经成婚,只不过一直住在自己的府邸中,反倒是自己的丈夫因为并无仕途之意,只操持家务,侍奉双亲。
王家人看不过眼,却又拿王乘风没有办法,本以为王乘风入仕会提携家中后辈,不想她铁面无私,也不曾提携王家男子,甚至荫封只给了自己的生母,以全孝道也就罢了,再问,只让家中子嗣去考科举,方可验证其学问。
世家男子中,依旧鲜少有人下场考科举,唯有贵女不断下场,有学问政见者也节节高升,待老一辈反应过来的时候,朝中的新鲜血液已经大部分是女子或是寒门无背景的男子。
这群女子走上了仕途,也见证了崔松萝与王乘风等世家女子的崛起和自立门户,尤其在家里有兄弟并没有出息的人中,她们开始不满足于只有进朝堂的权力,而无享有家中财产继承的权力。
哪有在朝堂步步高升还要操持家事,孝顺公婆的?每日公差还不够忙的,安心在家待嫁?操持家事?那还是由家中管事代劳吧。
若是找个顾家的男子也罢了,若是男子同朝为官,谁来管着家事?
如今世家之中,宗祧继承为核心,嫡长子优先,勋贵与平常百姓家渐有诸子均分之法,除非户绝,无男子继承,女子方可承继宗祧,继承遗产,再履行相应的责任。
是以朝廷陆续有人谏言女子继承宗祧之法,在民间有女子为继承家业与叔父对簿公堂之时,顿时物议如沸。
朝堂热议,辩的不只是那女子能不能拿到家业,而是律法是否该增补。
门下省、尚书省内部辩完,大朝会更是吵成了一团。
元煊顺水推舟,叫侯官去暗中操纵,先是几个男士子跳出来要拿从前的周礼说事,后来士子们又写文章反驳回去,街头巷尾,茶楼商户也都议论起来。
如今民间赚钱的女性不在少数,进入工坊、医馆、商会做事的比比皆是,顶立门户也不在话下,虽说永兴元年,因遣散不少宫中侍从,女官也不少为官吏,但皆无家可归,陛下下诏已经允许女户的存在,可到底没有明确立法不是?
更何况世家大族的向来以嫡长子继承为先,如今修的字典中,子可是儿女之意,陛下可不是嫡长子吗?
这番议论持续了时日,终于由尚书令崔松萝上书,元煊亲自定论,女子也可承继宗祧,嫡长子,无谓女男。至于户籍,不分女子还是男子,皆可为户主,民间遗产继承,以诸子均分为主,女子与兄弟可分得的等同,儿女、夫妻、父母皆可承袭遗产,若皆无,再轮到兄弟、祖父母、外祖父母。
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律法一定,天下沸腾。
男官员们纷纷试图反对,被元煊一句话挡了回去。
“你们世家向来都有自己的一套家规主意,朕怕是管不得的。”
这下这群老牌世家勋贵大臣差点在朝堂之中站不稳,只能跪下高呼不敢。
这一年,是永兴十一年,天珠所化的皇子元栋,被元煊封为太子,允许开阁。
元煊在位十一年,其间大权在握,永兴八年崔太傅病逝,朝堂上这群世家老臣就渐渐开始失势了,如今想要发声,就是撞死在朝堂上,也不会影响皇帝分毫。
世家们认了,反正嫡长子是男是女,他们自己说了算。
可也有格外乖觉的,尤以崔氏与快要败落的王家为代表。
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