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第83章 涅盘如来猎犬逐月（第6页）

他或者是祂用一种谦虚的语气说道。

“圣人不死，大盗不止！”

“佛陀不灭，大魔不绝！”

“我可还不能被叫做如来，顶多是一个如【波旬】一样搅乱天下的魔头，毕竟清心如水可和我没什么关系。”

祂语气谦恭的就像是一位学生在老师面前表示不足，含蓄的指出了自身的问题。

但很明显，一位学生的谦虚在其他的学生看来就是凡尔赛，更何况这位学生应该被称之为先生。

此刻的阿难就像那些听到凡尔赛言论的人一样，感觉像是听到了一个笑话，不过他很有礼貌的没有笑出声来。

虽然也有可能是因为他身上的伤势不允许他笑出来。

凭借佛念修行者的生命力与恢复力，无论是怎样的伤势，都应该眨眼恢复，尤其是这些修成正果的大菩萨，大罗汉，大尊者。

然而阿难身上的伤势却没有任何恢复的痕迹，这并不像之前一样是不想而是不能。

因为那是一种诅咒，与【宏愿】相对的【诅咒】。

最擅长对付自己的永远是自己，最擅长对付佛念的永远是佛念自己。

佛念做减求空，试图通过【宏愿】削去画上多余的色彩【业力】，可消去颜色这个过程就是为画重新涂上的颜色，自然也应当承受对应的【诅咒】。

就像神话中的仙人们诅咒天帝，诅咒阿修罗，甚至可以诅咒包括大天【湿婆】在内的三相神。

【诅咒】和【宏愿】实际上是一种东西。只不过一种是自己用来杀别人，一种是别人用来杀自己。

而所有宇宙中总共有五条术法脉络，每一条都有自己的擅长所在，佛念一脉有【普渡】与【宏愿】，道法一脉自然也有类似的能力。

毕竟无论哪一条术法所需要达成的神通效果都是差不多的，只是核心理念不同，而道法重要的就重在包容。

不过青龙留了手，没有完全的伤他，祂还想看一看对方之后所做的事情以及精神与灵魂的变化。

虽然刚刚那种条件祂全力出手也没办法让对方彻底死去，只能让其重伤昏厥，或者借助概念再度复活就是了。

看着僧人阿难低下头颅，一边试图切除诅咒的影响，一边心烦意乱，精神与灵魂剧烈波动，似乎陷入了激烈的争斗于博弈之中。青龙的笑容逐渐上翘，变得有些夸张与虚伪，甚至逐渐恐怖，像是传说中的伪人。

祂很好奇对方到底会怎么做，到底是否仍就能够做出牺牲？

所谓的牺牲者对于神明来讲，无非是一种祭品。杀死生物取悦神明，并把生物命名为牺牲，又或者从某种角度上讲战争死亡杀戮本身就是一种献祭。

而这种献祭本身上无非是一种交易，向神明祈求力量与丰收，而神明收取祭品作为报酬。

尽管对于祂们来讲这些祭品毫无意义，但祂们乐在其中，享受这种游戏，虽然快乐对于神明来讲并不存在，但依旧能够打发时间。

而作为一场交易，必然是有利可图，就像那些狡诈的商人与胆大包天的赌徒一样，总想以小博大。

无论是现在还是过去牺牲总是牺牲个人的利益，换取人类群体的伟大。

可这种好事情哪里可能会一直延续下去，这样的牺牲行为就像是像火里添柴，燃烧自己，去绽放光明延续薪火。

但众所周知，一根柴火释放出来的能量永远要小于它所吸收和占据的，能量的单向流动注定了薪火必将熄灭。

之前是处在存在与虚无之间，有和无之间的神明作为【第三者】，无意识之中源源不断的提供了力量来延长这一过程，并且助力全新的宇宙创生。

而现在祂们想要亲自下场，深度的加入这场绵延了无数时光的游戏，而谁又来对抗与延长这一过程？薪火又能燃烧多久？

就比如说这位意志坚定的僧人阿难在经历了刚刚的那一幕之后，是否能够知晓【如来】的本质。

【如来】者，无所从来，亦无所去。

世人愚昧，多把如来佛并列称呼，但实则称【如来】便不可称佛，称佛便不可称【如来】，【如来】只是佛的尊号，佛是【如来】，但【如来】不一定是佛。

比如说【如来】也可以是青龙，这本来就应该是祂们的别称之一，甚至是尊称，而不是像那有些不敬的【第三者】之名。

凡人只拥有肉身，徒以血肉外物搏斗；修行者感知灵魂拥有法身，并因此成就自我之化身；顶尖修行者触摸精神起点化作奔涌的信息流，自记忆与历史之中归来，时间与因果已经毫无瓜葛。

还在这之上的，那所谓的大菩萨与佛陀化作了纯粹的概念之身，哪怕没有任何记忆存在过的痕迹，依旧能够毫无道理的复苏与归来，其与世界同在，其本身就足够代表着整个世界。

到了概念化生这一个层次，基本上就不会死去，毕竟死亡本身也不过是一种概念。

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