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仙仗移平乐,霓旌拥上兰。忽惊千骑并,旋讶六营团。
作气陈金鼓,前驱建玉銮。轻云承翠盖,日丽表朱竿。
……
在阅射之后,兵部尚书跪奏大阅毕,皇帝缓驰,问三军辛苦。
随着鸿胪寺官奏传制赞跪,各官叩头,钲鼓响器与大乐一齐振作,退马战兵至长安左门,一齐恭送皇帝升辇起驾。
在一声又一声的“万岁”呼喊中,万历八年正月的大阅礼圆满结束——此后两日所拟的兵部具本奏闻,以及皇帝接见优胜、赏赉将士等后续仪式,就是纯粹的礼仪功夫了。
仪式结束了,仪式的影响,却仍旧不绝如缕。
或许是因为邀请军民百姓旁观的缘故,这场时隔十年的大阅礼,在朝野内外掀起了超乎意料的议论热潮。
茶楼酒肆,谈者皆称国家威武,满面红光;街巷老叟,无不忆峥嵘岁月,感慨万千;士林诸生纷纷吟诗写词,歌功颂德;贩夫走卒额手称庆,盼外敌收敛,莫再侵掠京畿。
从私塾学堂,到寺庙道观,言必赞大阅之盛况。
时人言,天子躬甲胄,选卒十二万,都城远近,观者如堵,军容之盛,近代罕有。
数日过去,激烈的议论丝毫没有减退的趋势。
引得文坛盟主王世贞,亲自下场撰文点评。
“龙纛曜日于燕蓟,虹旌掣电于滹沱。貔貅列阵,虎狰连云。”
“刀戟耀芒,映西山之寒翠;铳炮裂空,撼北阙之崇墉……”
“嗟乎!纪土木长耻以奋武,玄穹垂祚于千秋;警庚戌猝变以强军,凤历恒昌而百代!”
王盟主写文向来是被特授尺度的。
此番直接拉踩土木之变,以及庚戌之出乱,不知道说出多少士人百姓的心里话。
再加上其在《弇州报》上不时放出小道消息。
例如介绍一些阅兵时的新型武器装备,宣布一些惩处的无能将领,以至于皇帝为了优待士卒,停止军队一切经商活动等等。
几把火下来,民间反应越发热烈。
当然,也不可避免出现了一些微词。
譬如批评朝廷的劳民伤财,表演花拳绣腿只为让百姓相信自己被保护云云。
亦或者此番耀武耀威,不过是近年以来,谋逆者甚众,恐吓赤民而已。
甚至还有说皇帝不顾祖宗成法,穷兵黩武,只为压榨各省赋税,随时镇压不服。
这等状况,以往的朝廷要么抓些倒霉蛋立威,要么信了广开言路的说法,自己受受气也就过去。
如今的行事风格却大不相同了。
通政司立刻开动宣传机器,破天荒地请了一名翰林院学士做为特约评论员,在新报上文白互译长篇点评。
简而言之。
翰林院认为,自阳明后学泛滥以来,我朝一度军队形象败坏、民族意识低迷、家国认同扭曲。
翰林院指出,政治仪式,乃规范、程序、象征之工具,只有效用之优劣,而无善恶之与否。
翰林院强调,此次大阅,使民用财,物有所值。
在功能上,展示京营将士面貌,构建国家认同,营造集体记忆。
在治理上,对百姓意识进行整合,形成政治认同,使得大政的实施向更多百姓延伸,进而促使大明朝以及天下百姓走向更远的未来。
最后,翰林院同样对穷兵黩武的关切做出回应。
翰林院表示,宣宗皇帝当初的战略收缩,是基于天下赋税沉重之大背景,如今休养生息多年,赋税大有改善,国库日渐充盈,自然不可一概而论。
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