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杨沅试探地道:“那狗官没人性啊,他那么坏,而且又不是要小师太你动手,没关系吧?”
“不行,我要把那个大魔头带上山去,让他念经忏悔、修行赎罪,明知你要杀他,贫尼不能袖手。”
“所以,也就是说,小师太你……绝不会杀他。”
“当然,他对他人的伤害已经造成,杀了他能解决什么问题呢?贫尼若是以杀止杀,与那个没人性的狗官又有什么区别?”
梵清睁着一双黑白分明的大眼睛,怜悯地看着眼前这个因为仇恨而陷入红尘迷障的俊俏施主。
杨沅放心了,摊上这么个武功奇高又一根筋的大高手,本来是很叫人头疼的。
可是既然她坚决不肯杀人,只是要抓自己上山剃光头,那就没什么可怕的了。
这小女尼有点不谙世事,想说服她,怕不是三言两语的事。
不过,既然她不杀生,那就没什么好怕的了。
暂且忽悠着她,吴家现在是我的追随者,回头找到她大哥,让吴渊劝劝她。
打定了主意,杨沅便不再纠结此事。
二人放下这个话题,随口便闲聊起来。
很快,二人便聊到了往生来世的话题。
杨沅对往生来世一向不以为然,他更认同活在当下的观念,这倒是与道家理念不谋而合。
梵清见他有一身上乘的道家内功,本就认为他是道门俗家弟子,所以对他的理念倒是不以为奇。
梵清小口的抿了口茶,捧杯微笑道:“其实,施主之所以这样想,只因为,对于‘我’,佛道两门的认知不同。
我佛家以为,肉体只是皮囊,真我乃是灵魂。灵魂由内而外,可分做三层,最外层就是眼耳鼻、舌身意,五觉之属,是可以抛弃。
中间一层,是末那识,是因他人因缘而产生的,这也会随着生命的消逝而消失。
能随着灵魂往生来世的,是本我、真我,也就是阿赖耶识,是种子意。
它是永生不灭的,因此,不管轮回多少世,它依旧是它,你自然也还是你。”
谈起她拿手的话题,梵清的目光愈恬淡,充满了智慧之光。
“我们修来世,是因为穷一世之功,未必能修得圆满,脱轮回。
如果有大智慧者顿悟成佛,那一世便修成自然更好,如果没有那样的慧根佛缘,也无需气馁。
因为本我永生不灭,不损不毁,来世继续修行,总有功德圆满的一世。”
如果是李师师在这儿,大可与梵清小尼姑好好地辩一番经义。
但杨沅于佛道经典并无涉猎,哪里比得了梵清的造诣精深,哪怕不以为然,他也无从搭话。
好在,梵清并不觉得他是被自己说的哑口无言,只道他是因为被自己所救,不愿顶撞恩人。
于是,梵清便主动说道:“而你道家思想,同样认为肉体乃是皮囊,真我乃是元神。
元神非如我佛家思想,由内而外,以阿赖耶识为本我。
在你道家思想中,元神分作并行的三个部分,是为胎光、爽灵、幽精。”
“胎光乃生命之光,爽灵代表着聪明智慧,幽精代表着七情六欲。”
梵清于道家思想,竟也比杨沅精通:“能往生转世的,只有胎光。胎光做为一抹真灵,往生来世,它会因为来世所遇到的人,所遇到的事,诞生或结合新的爽灵与幽精,从而形成一个新的元神。”
“所以,来世的你,已不再是今世的你,至少不是一个完整的今世你。因此,道家才执着于修今世。”
梵清说的深入浅出,杨沅一听就懂,倒是可以参与一下话题了。
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