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而咱们华夏文明只会远程教化。
只不过,大唐的远程教化也不是一直管用。
南诏王异牟寻,还有段俭魏等南诏贵族就一个都没来,很显然,南诏国的君臣仍还在坚守他们自己的文化,不愿意彻底融入华夏文化。
说来有些奇怪,与华夏文化习俗截然不同的回纥人、吐蕃人以及葛逻禄人等夷族很容易就能融入华夏文化,恨不得立刻抛弃原有习俗,但是一直学习模仿中原文化的南诏人却迟迟不愿意融入,一直在坚守他们自己的民俗文化。
同样学习模仿中原文化的除了南诏国之外,还有辽东的勃海国,半岛的新罗国以及隔着大海的倭国,这几个国家都是一面学习大唐的文化习俗甚至于制度,一面严防死守自己特有的民俗文化,然后形成了自己独特的民俗文化。
已经被灭国的高句丽国也是这样一个国家。
这一类国家对华夏文明的威胁其实比游牧或者渔猎文明更大。
因为游牧或者渔猎文明是落后文明,即便阴差阳错入主中原,也会被中原先进的华夏文明同化融合,华夏文明就可以涅槃重生,甚至变得比之前更强大。
但是如果让高句丽、勃海国、倭国这种华夏文明的次生文明入主中原,就麻烦了,到时候就会主次颠倒,华夏文明将被改得面目全非。
所以隋炀帝、唐太宗前赴后继不惜一切代价也要灭了高句丽。
同样的道理,大唐也绝不能坐视勃海国继续在辽东展壮大。
不光是因为靺鞨人这个渔猎民族骁勇善战,不光是因为勃海国参照了大唐的制度,不光因为勃海国人口已经过两百万,更因为辽东的人口承载能力过一千万,一旦让勃海国的人口膨胀到千万,必然形成两大文明南北对峙!
大唐绝不允许这种局面出现。
……
对于这一点,勃海国君臣也同样心知肚明。
去年秋,大唐安东大都护郭昕纠集室韦人、契丹人、新罗人以及奚人,加上安东都护府的两个军团,分五路讨伐勃海国仅仅只是开始。
接下来,郭昕只会调集更多军队起进攻。
正因此,勃海国王大钦茂才会提前数年将都城从龙泉府迁到了龙原府。
说起来,大钦茂本就有迁都龙原府的打算,并且已经在着手进行准备,但是按照原定的计划至少还要再过五年才会迁都。
但是现在却只能够提前迁都。
临走前,大钦茂又把大将军大勇毅、上京都督高守城、龙泉刺史大安民叫到了他的马车前殷殷叮嘱,要他们三个务必守好上京。
大钦茂竟然直接称朕,说道:“朕率三省及六部官员撤离上京,并非放弃上京,更加不是临阵脱逃,而只是为了减轻七军将士的负担,好让你们安心守城,朕谨在此立誓,此次我勃海国若能得以击退唐军,留守上京之将士人人皆有重赏!”
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