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第135章 始于足下（第2页）

“稍后，季大判你亲自召集全镇官兵，当众挑选出阴德最高的三百兵将，呼唤我神名，我会赐他们阴差皂衣吏牌，专事引渡亡魂。”

“余者，令他们好生操练，勤奋优异者，可优先转职阴差阴捕。”

“除此之外，限你二人在三日之内，拿出一套阴差管理的奖惩试行制度，所谓试行制度，便是不必太过苛求严丝合缝、公平公正，能正常运转即可，但这个制度的精义，一定是能者上、庸者下，败坏神宫声誉、违纪作恶者，严惩不贷！”

依他方才巡视神宫的所见所闻，神宫内现在最大的问题，并不是物资的匮乏，而是一潭死水的大环境！

一万余司天卫阴魂居住在这方狭窄、荒凉的空间内，与其说是得享阴寿，不如说是坐牢。

不，哪怕是坐牢，也还会有新人进来、也还会有期限。

有新人就有新闻，有新闻就有乐子。

有期限就有盼头，有盼头就有动力。

而这些司天卫阴魂呆在神宫内，日复一日的重复见同样的人、聊同样的话题，就好似生活被定格在了他们阵亡的那一日，所谓的阴寿不过只是生前的回响，而他们的鬼生也不过只是人生的残影。

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这肯定不是一个健康的社会环境。

往小了说，这种一潭死水的生活，会消磨掉他们斗志和勇毅，将这些尽忠职守、奋勇当先的将士英魂，变成一群浑浑噩噩的麻木孤魂野鬼。

往大了说，这种与他们的死法严重不匹配的鬼生，会令他们心中产生怨气，而且封闭的环境以及群体效应，又会令怨气发酵，稍有不慎这些忠勇英魂就会化作凶煞厉鬼。

无论是哪个结果，都不是王文想看到的。

正好，他也有意大治治下鬼民，尝试从地方官的角度来获取治理地方的功绩和阴德。

他的举措，若是施行得当，一来可以给神宫内部引入了新鲜的活水，将神宫这方逼仄的阴间界与外界的人世连为一体，从而创造一个有活力的社会环境。

二来可以给了这些英魂一个向上进取的盼头，有了盼头就有了期望和动力，不至于被迫摆烂、心生怨气，解决了后顾之忧的同时，还给黄山神庙创造出了一批精悍的预备兵源。

可谓是一举两得！

当然，匮乏的物资条件也是个很严峻的问题。

于是，王文在季良和陈三刀如临大敌、头大如斗的凝重眼神中，面色如常的接着说道：“第二，抽取识文断字的精干英魂，尽快搭建起神宫户籍管理中心，给所有英魂登记造册，并根据他们平日里操练的表现，酌情给予勤奋者魂归故里、探望亲友的机会，由宫中派遣两名及以上阴差随行，尽量避免干扰人世正常运转。”

“包括后边引渡回宫的善信阴魂，亦要视其生平，择行善积德之人给予其七七还魂、托梦告别亲友的机会，同样由宫中派遣两名及以上阴差随行，杜绝任何干扰人世正常运转的恶性事件。”

“所有魂归故里之英魂亡魂，皆无须禁止其透露魂魄去向，亦准许其接受亲友祭奠。”

此举同样是一举两得之策！

一来，阴间的物资极大程度上依赖于阳间的供奉，比如阳间纸扎的小房子，在亲友愿力的加持下送抵亡魂之手，就会变成气派的三层小楼，准许亡魂魂归故里托梦显灵，无须神宫引导，他们自会请求亲友给他们送来衣食住行，化作物资源源不断输送进神宫内部，聚沙成塔，化作村镇、城池！

二来，每一个魂归故里、托梦显灵的亡魂，都可以视作一位黄山神庙的资深传教士，他们对亲友提及的每一句带有“黄山”

词汇的言语，都可以翻译为“请容许我向你安利我主黄山神”

……出自他们之口的

安利，绝对比王文亲自人前显圣，还要管用很多很多倍！

阳间的供奉，会化作神宫内的物资，而阳间的香火，是神宫晋升的重要资源。

当这二者相辅相成的滚起雪球、席卷整个大周时，黄山神宫晋升为真正的阴曹地府，便指日可待了！

陈三刀听到这里时，已经猪脑过载、满脸懵逼：‘大哥，我冒昧了，您说的这些个事，我就是再死一次，也办不成啊！

’

让他去砍个人，他就算是正面打不过，也能开动脑筋想出无数可以尝试阴招。

可要让他去牵头起草什么制度、搭建什么机构……那他简直就是狗咬刺猬，无从下嘴。

而季良听到这里，表情也精彩的好像一种名为“变脸”

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