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第333部分（第3页）

师妃暄不解地看着六郎，“六将军什么意思，黄易大侠？”

六郎呵呵一笑，解释道：“我的一位朋友，不谈他了。师小姐，我找你的目的，是想了解一下，五色城的斯罗大王拥有十数万兵马，经就有多少人是真心实意的为他效命。”

师妃暄道：“斯罗大王想来待人和蔼可亲，从不以自己尊贵的大王身份来辖制群臣，尤其是对有着卓越战功的武将，更是爱护有加。但是仅凭我们五色城，是很难抵抗回鹘的。”

六郎点头道：“在五色城有没有反对斯罗的势力，也就是说，有没有主降回鹘的一派？”

师妃暄点头道：“有。”

六郎道：“我要了解的就是这个。”

于是，师妃暄就将五色城的一些情况详细地讲给六郎听。

六郎听完之后，问道：“你刚才说，狼妖！是怎么回事？”

师妃暄道：“究竟狼妖是什么，我也没看到，只是好多人都这样说的。现在紫月公主倍狼妖劫走，五色城第一勇士也为搭救紫月公主付出了性命，斯罗大王正在招贤纳士，希望能够尽快找到一位英雄，营救紫月公主还朝。”

六郎道：“狼妖，有那么厉害？”

师妃暄道：“我也没有看见，不过前阵子，发生了好多奇怪的事情……”

关于元神的注释：元神的来源是无极界，元神是无极界灵质体的分体。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以元神在没有经过特殊的修炼前，没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。

元神可以修炼，其中“元神双修”是最快的修炼方法，通过人体交合可以让两个人的元神相互交融，相互采补，交换精华，从尔达到升华的效果。元神的交合与性的交合不一样，它可以达到甚至超过性茭合效果，尤其对交合双方没有性别的区分。

元神的境界以色彩区分，“十二色”是元神最高境界。元神修炼到九色时，便可以穿越无极，在无极中元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体可以根据无极界的特殊反映，来预兆和改变有机界的事物变化，元神越强大，改变能力就越大。

一般情况下在肉身不死亡的情况下，元神不会死亡，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神可以杀死元神，条件是前者必须足够强大，要修炼到十种颜色以上，否则会自残其身。元神死亡后会导致肉身的蜕变，如武功削弱，容颜衰老，甚至危及生命。

那么什么是无极呢？

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”

意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。

当元神修炼到十二色时，就可以在无极中为所欲为，就可以利用无极改变和主宰人世，那时，拥有十二色元神的肉体就是人们所说的“神”突然看见楼梯处“蹭！蹭！蹭！”

上来一个军官，跟从了六个卫兵，嚷道：“谁都不许走，全部坐下。”

那军官身高臂长，齐身盔铠，看是习武之人，手掩身后的军刀的刀柄，大喝道：“本官怀疑此处藏有回鹘的奸细，全部都坐下接受检查。”

（）

歌声到这里正好终止，在场众人一听都是心惊，交头接耳起来。

瑶烟本来正欲留住六郎，此刻见事发变故，只将眼波一转，站起来咯咯笑道：“这位官爷，怎可说我酒楼中藏有奸细呢？我这都是五色城中的大户和巨头，即使五城兵马督监大人也都是清清楚楚的呢！”

六郎看她这话说的软中带硬，显是和五城兵马司大人关系非浅，拿话来提醒这军官。

那军官哼的一声，转头回来望向瑶烟，待得甫一接到瑶烟的眼神，竟然泛起惊艳之感，觉得那玉面笑容皆是自己梦中所想，细细望去，只想沉迷在这笑容之中。

第419章

军官心中一惊，赶紧咳嗽一声，这才正色起来，说道：“下官候武，就是奉了杜大人的手令来这里稽查奸细的，还望夫人给予协助则个。”

这话虽然还是说的声色俱厉，但是气势已经弱了三分。

师妃暄提醒六郎道：“着杜大人就是主降回鹘的代表。”