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该书是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性着作,是中国古代一部综合性的科学技术着作,有人也称它是一部百科全书式的着作,作者是明朝科学家宋应星。
外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
《天工开物》这个书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”。
作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合,与西方那种破坏生态、牺牲环境的工业工艺截然不同。
最终,岳川摇了摇头,放弃了单独成书的打算,而是把《天工开物》内容也都编入《齐民要术》。
岳川对整本书的大纲再次调整。
上部,是农业篇。
讲述的是耕作种植,农林牧副。
下部,是工业篇。
讲述的是百工生产细节、技巧。
岳川把自己记忆中的种种技术一股脑放出来,可即便如此,工业篇依旧是超前的作品了。
合上大纲,岳川心中蓦地浮现出一个恶趣味想法。
琅琊人要祭拜自己,供奉自己,给自己建庙立祠。
不出意外的话,自己就是他们心目中的“圣人”,自己的着作的《齐民要术》就是“圣贤书”。
随着时间推移、技术发展、社会进步,这本书也会不断更新,与时俱进。
“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”是不可能再出现了。
因为《齐民要术》紧贴生活和生产,读圣贤书的过程少不了劳作。
不出意外的话,今后“读书人”既是农民,又是工人。
所以,会不会有读书人心血来潮,把农民的镰刀和工人的锤子合到一起?
岳川摇了摇头,打消了这个念头,随即奋笔疾书,开始按照大纲的规划疯狂码字。
另一边,葛氏、云氏等大小家族共聚一堂,商量立庙的事情。
“诸位,圣人今日能在琅琊讲学,明日就能在其他地方讲学。如果我们不抓紧时间为圣人立庙建祠,就会被其他地方抢先。”
“对对对!建庙立祠的事刻不容缓,大家伙都说说,拿个章程出来。”
“章程有什么好说的?总之到时候花多少钱大家均摊就是,你们不愿意均摊的话,就全算在我家!”
“你想得美!”
众人拍桌子、喷口水的时候,一个人幽幽说道:“你们……想过这个庙叫什么名字?圣人叫什么名字吗?咱们这个集体又叫什么?”
众人瞬间傻眼。
没想过,真的从来没想过。
“还有我们这一教派的特殊图案、标记、理念等!也都没想过?”
“那你们争什么啊?”
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