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在此之前,人们读的都是传世版《道德经》。
也就是“道可道,非常道;名可名,非常名”。
传世版的意思:“道”是可以被阐述的,被阐述出来的“道”并不是寻常的“道”;“名”是可以被定义的,但被定义出来的“名”并不是寻常的“名”。
看上去好像就一字之差,然而其中意境相差十万八千里。
类似的改动还有很多,短短五千字的《道德经》,有900多处篡改,导致原文350句中的200多句含义发生颠覆性变化。
篡改者不但篡改内容,就连书名也没放过。
原本是《德经》、《道经》两部,德在上,道在下,而篡改后成了《道德经》。
岳川也不知道帛书版是否就是最原初的版本。
原本没有证伪的机会,而现在,机会来了。
“无名,万物之始也;有名,万物之母也。先生以为如何?”
此刻,岳川忘记了上辈子见过的所有的《道德经》解析。
他想到了自己通过虫洞窥视异域神明的场景。
那是一种无法用语言描述的感觉,一种无法用词语表达的特殊经历。
但是“万物之始”和“万物之母”时,岳川解释不通了。
岳川不由怀疑,是不是自己理解错了。
难道上辈子篡改过的注解才是真的?
这两句话说的是混沌初开,描述了万物从无到有的过程?
“岳先生阅历超人、悟性非凡啊!”挑灯僧捋了捋胡须,说道:“岳先生一定看到了吧?”
岳川点头,“只是,我有点不解。也不知道我的想法对不对。”
“对!有何不对?”挑灯僧解释道:“岳先生没有看之前,万物是不存在的,但是岳先生看了之后,万物就存在了。道中景象,因岳先生的观察而存在!”
岳川一呆。
因为挑灯僧的话让他想到了“薛定谔的猫”。
再结合自己看到的场景,岳川对量子理论有了新的认知。
果然没错!科学的尽头是玄学。
自己透过虫洞看到异域神明,他就是存在的,自己没有观察,他就是不存在的。
颇有种“我思故我在”的唯心感。
但是反过来,同样的道理“我看故他在”呢?
这是唯心的,还是唯物的?
岳川怔怔出神时,长卿抓耳挠腮的问道:“岳先生,您看到了什么啊?别这么打哑谜好不好啊。在下最恨卡文狗了!”
“咳咳……是这样的,我讲一个小故事吧。”岳川指向上方,“我说2000年……哦不,2000天之后,太阳将不再升起,人间一片漆黑,没有了光明和温暖之后,天下将一片苦寒,九成九的人将会死于这场灾难。”
一句话,所有人都骇然失色。
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