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第1107章 人的起源（第3页）

不！

是上位者、权贵阶层对超脱“生老病死”的渴望。

没儿子的想生儿子，老年人想返老还童，重病者渴望恢复健康，而且全都渴望永生。

也许，九黎族的巫全都被消灭了。

但是又有人捡起九黎族的糟粕，重新成为巫。

纵观古今中外，各种夺舍、采生折割、活人献祭、挖童男童女心肝合药都屡见不鲜，再到熟悉的噶腰子、换血等。

只能说，人的贪欲是无止境的。

蛊没有错，毕竟它们只有本能，没有意识。

只是人们遏制不住自身的欲望，却将一切罪祸都归咎到蛊虫身上。

岳川沉思许久，抬头向柳一问道：“你说，巫蛊之道被彻底消灭了吗？”

柳一淡淡说道：“虽然没有彻底消灭，但也差不多了，巫蛊之道不可能再死灰复燃了。”

老熊猫虽然不服，但也只能低着头生闷气。

不敢说话，甚至不敢大声喘气儿。

岳川缓缓摇头，“不！没你想得那么简单！”

柳一疑惑，老熊猫则狂喜。

岳川接着说道：

“上位者能抹去的，只是那些高大上的东西，比如文明、文化，但是有些东西，上位者只能妥协，比如风俗、习惯。移风易俗从来不是简单的事！”

“会屈服的，永远只是文明人、文化人，至于那些不文明也没文化的，上位者的政令根本行不通，也改不动，正所谓‘匹夫之志不可夺’。”

“想要夺走百姓手中的文字、书籍，很简单！几代人的时间就能让他们变成文盲、愚夫，但是即便千年后，万年后，这些百姓的口头禅、生活习惯，依旧不会改变。”

“比如某些国粹——几千年前是彼其娘之、入你娘的，几千年后依旧是……嗯……基本没什么改变。”

老熊猫疑惑的眨巴着小眼。

呃……一句也没听懂。

柳一也有些疑惑，为什么师父突然说起这些？

而且，一向文雅的师父怎么会说出这种粗俗的话？

岳川尴尬的笑了笑，解释道：“所以，我们可以从一些最基础，也最基本的地方入手，也许翻开字里行间的间隙，就能看到蛊虫的痕迹。”

“师父，您说的是？”

“五谷杂粮，为什么是五，又为什么是谷？”岳川幽幽说道：“有没有一种可能，它原本的意思是‘巫蛊杂粮’，也就是说，我们现在当做主食的东西，在巫蛊时代，都是他们不常吃的东西，是‘杂粮’所属？”

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