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上辈子的世界里有一个很奇怪的现象……
华夏五十六个民族,五十五个能歌善舞,剩下那个除了拍手鼓掌啥也不会。
在少数民族中,“乐”是传统的、光荣的,与历史、文化、祖先、信仰紧密相连的。
但是到了汉族,“乐”从《诗经》、《乐府》、《宋词》一步步下滑,最终变成香歌艳曲。
一句“婊子无情、戏子无义”,将“乐”的从业者钉死在下九流。
好像有一只无形的大手,在一步步打压华夏的“乐”,抹杀华夏的“乐”。
岳川清楚记得,《诗经》原本是三千篇,后来经孔夫子之手,变成了三百篇。
原本儒家有“四书六经”,后来变成了“四书五经”。
因为《乐经》失传了。
什么时候失传的,不知道。
乐经里面讲了什么,不知道。
和巫族的蛊一样,被彻底抹去,凭空蒸发。
人们常说“礼崩乐坏”,但人的目光总聚焦在“礼”上,很少有人关注“乐”。
好像有一把无形的刀,将人族的修行之道一刀两断,再一刀两断……
就这样无休止的切割、切割……
子申看着岳川书写的总纲,心中越来越疑惑。
“前辈,乡间的山歌也是修行吗?这……这……”
岳川停下笔,微微一笑。
“怎么?感觉不可思议?”
“乡间老农倚坐在地头上,随随便便就能唱两句啊,这也是修行之道?”
岳川反问:“老农唱两句歌,是不是就会心情舒畅、精神振奋?腰不酸了、腿不疼了,干活也有劲了?”
“好像……是这样……”
岳川说道:“《诗经·大雅·民劳》的首章就写道——民亦劳止,汔可小康!说的是百姓劳动太辛苦了,可以让他们得到些安乐。这里的安,是指休息,这里的乐,可能就是唱歌,或者让他们听别人唱歌。”
子申知道《诗经》,也听过这句话。
但子申并没有深入的钻研,他从没想过可以这样理解。
但是仔细一想,又很有道理。
乐确实有特殊的力量。
“对了前辈,之前王位争夺战时,智瑶的军队也唱过,还想是什么……什么来着……”
“岂曰无衣,与子同袍!”
岳川想也不想的说了出来。
“对对对,就是这个!”
岳川翻出黄氏关于阵法的内容。
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