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李好问喜出望外，脱口而出：“如此再好不过了！”

他向查克伸出手：“能将羊皮卷给我看看吗？”

“好！”查克刚想将手中的羊皮递给李好问，忽然又磨叽起来，道：“这……毕竟是吾主传给敝寺的神谕，能不能给非本寺教众观看，敝人还不太确定。且让敝人再向吾主祈祷一回。”

李好问险些被这磨磨唧唧的执事给气笑了。

他想：若这神谕是真的，那就是十字寺一百二十年来头一回从“吾主”那里得到的消息。可见这位“主”惜字如金，不是最重要的事绝不会轻易降下神谕。

然而你现在为了一张羊皮卷能不能让外人看，还要再将那位“祂”打扰上一回？

李好问想到这里，集中生智，顿时伸手在空中一抓，拖出一小幅“历史影像”，正是刚才由查克展开的那幅羊皮卷。

这一手足够骇人。

查克一边看看李好问拖出的历史影像，一边又看看自己手中的羊皮卷。

两者着实没有半点区别。

也就是说，只要李好问想，他随时可以拖出这么一幅给自己看。

而查克的“主”，必然能够预见到这一点，所以再去祈求神谕什么的，并没有多大意义。

于是查克从善如流地点头：“敝人懂了，李司丞，您请看。”

李好问将那张羊皮纸置于眼前，原本已经做好了头昏眼花的准备——他提出要看，并不是真的想要阅读这羊皮上的内容。

一来他想要简单了解一下，景寺的神谕究竟长啥样。

二来也是想要震慑一下查克，千万不要想着完什么花样——这羊皮卷上的内容，他李好问是随时可以找人验证的。

然而映入眼帘的，完全不是字迹——都是些图画。

李好问：这对他这种阅读障碍患者也太友好了吧？

诡务司司丞对景教十字寺的好感度顿时飙升。

他匆匆扫了一眼，发觉羊皮卷上确实画着三枚物件，像是三枚法器。在这三枚物品周围，则有很多细小的图案，应当是对这些法器的具体解释。

李好问大概心中有数之后，便将羊皮卷塞回查克手里：“我已看过，现在由执事你来解说一下。”

查克早料到会有这个过程，当下捧着羊皮卷，顺着那三枚物件的顺序，一一向李好问解释：“李司丞，您看：这是严寒之镜，这是共振之碑，这是背叛之杖。”

查克的汉话说得很不错，抑扬顿挫的。

李好问听着却觉得不对劲：“什么？背叛智障？”

智障应该要关爱啊，为什么要背叛？

第96章

李好问仔细问了查克，才晓得不是“背叛智障”，而是“背叛之杖”，只是换了两个字，这名字听起来就感觉高级了很多。

于是他认认真真向查克请教，那从天而降的神谕中提到的三件法器，分别有什么作用。

“第一件，严寒之镜，顾名思义是一面极其特殊的镜子。”

查克把话说得抑扬顿挫。他在长安城生活多年，汉话说得不止是很好，偶尔还能卖弄卖弄成语。

“这面镜子能够抵御极其强大的能量，并将其转化为冰霜之力，并反射回去。”

“这样啊！”

李好问凭空想象了一下那晚他在承天门前见到的“神律之磬”。传说那只石磬是能够勾动天地之力的。李好问也曾亲眼见它将天地之力转化为能够击穿时空的能量，普通人的血肉之躯在它面前根本什么都不是。

但如果，那时自己手中有一枚足够强悍的镜子，镜面光滑，将能量都反射回去……

李好问出神地想着。

与此同时查克也打开了话匣子，他说出的话就像是天山脚下的野马，漫无目的地开跑。

“李司丞，您想必知晓吾来自吐火罗。”

李好问望着查克的大胡子、深眼窝和高鼻梁，心知这位自报家门报得应该没错。

吐火罗是定居在天山南北的西域族群，大唐这边，通常将龟兹人、焉耆人、车师人和楼兰人都认为是吐火罗人。

而查克的故乡，应该就在帕米尔高原、天山、吐鲁番盆地到塔里木盆地的庞大疆域之内。

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