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第九十四章 又是随心所欲（第2页）

「速速道来。

」邵勋立刻说道。

「其人于数年前云‘尧时冬至日短星昂，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至’。

」

这句话的意思是尧帝时期，冬至这一天的昏中星位于昂宿位置，如今已过去两千七百多年，冬至日昏中星的位置移到了东壁宿中间。

由此可知，冬至点每年会偏移，此谓「岁差」。

「你如何得知？」邵勋问道。

「清谈盛会时论及此事。

」陆玩说道：「虞喜依据这两千七百余年之偏移，

当场写算，自言‘通而计之，未盈百载，所差二度’或‘五十年退一度’（实际是71年8个月）。

」

邵勋精通曹不，但真不懂这个，听了后肃然起敬。

这不是粗略看下历史记录再计算就行的，虞喜一定长期观测了很多年的星象，算是他的个人爱好之一。

这一下子就颠覆了虞喜的个人形象。

如果只从他和山遐斗法的事情来看，这就是个土豪劣绅嘛一一当然，作为东吴虞翻的后人，虞氏子弟世代仕宦，是正经士族，非土豪。

但他也有个人爱好，比如观测星象，并为之计算。

或许岁差现象早已被人发现，但提出概念并为之计算运动轨迹，这就上升到理论高度了。

星象其实就是谈玄的一部分。

如今士人谈玄，主要议题有两大类，其一是基于《庄子》、《老子》、

《易》之类的学说，阐发到自然万物之中，再由此进行升华一一比如玄学「贵无派」认为宇宙万象背后必然有一个「本体」，不然世界就不会这么运转，会混乱，他们把这个支撑万物运行的规律称为「无」。

另一大类是对生命本质的探究，这可能是受到了魏普以来疫病、战争等多种因素影响、人的生命过于短暂的缘故；

另外还有一些神鬼志怪、纬异说之类的分支。

邵勋听完后沉吟许久，唤来女官，吩咐道：「令虞喜明日来见朕。

」

「是。

」

邵勋又看向陆玩，道：「虞氏田宅已为朝廷抄没，却不好发还。

不过，虞喜若真有才，可入万象院，朕另给一处庄宅。

」

「汴梁宅邸可不容易得到。

」陆玩笑道。

邵勋摆了摆手，道：「朕说过不拘住处。

今不宜赐予北地庄宅，或可于江南寻一地。

平日住家里即可，往来书信，自有驿传送达。

朕还会岁给钱物，以资鼓励。

」

这个钱没别的原因，就是资助他们生活。

有的士族有钱，有的寒门士族可不一定，像太原孙氏的孙珏一度自己种田了。

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